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尚书_一齐命译文

作者:locoy

  康王什二年六月庚午日,月明新放阴暗中。到第叁天壬申日,康王早早从镐京行到新2官网,把成周的民群,命令给太师一齐公装置治水于东方郊。 本文来自织梦

  康王此雕刻么说:“啊!父亲师。文王武王行父亲道德于天下,故此却以接受殷的王命,代劳动殷王。周公辅弼先王装置宁国度,告戒殷商顽民,迁移徙到洛邑,使他们接近王室,故此他们被周公的经历传染了。己从迁移徙以后到,曾经度过了叁纪。人世变募化,习俗转变,今四方没拥有拥有忧患,我故此感触装置宁。治水路拥有宗拥有落,政教养也跟遂习俗鼎革。若不善用贤能,人民将无所劝勉敬慕。我公盛道德,不单能勤政父亲事,同时辅弼度过四代,严正地比值领下面,臣下没拥有拥有人不尊敬师训。你的美妙功劳动被先王所注重,我小儿子条要下垂衣拱顺手仰仗成罢了。”

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  康王说:“啊!父亲师。当今我把周公的重负敬托给公,我公前往吧!我公到那边,当识佩善和恶行,标注识表记标注帜善人所居之里,惩治水残急,疾怨罪行恶行,确立好的习尚。拥有不遵循经历和日法的,就变卦他的井居田界,使他却以恐惧和敬慕。又要重行画出产郊圻的境界,详细加以固那边的查封疆守备,以装置宁四海之内。为政贵在拥有日,言辞该当体即兴稀要,不宜好异。商地陈旧俗酷爱好浪费,以巧辩为贤,馀风于今没拥有拥有隔绝,我公要考虑呀!

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  “我耳闻:‘时世享拥有禄位的人家,很微少却以信守礼法。’他们以放肆之心,轻蔑拥有道德的人,真实是悖骚触动天道。芡腐败的习俗朴斋美妙,万世相反。当今殷商群士,处在宠位曾经很久,仰仗绵软弱小,忽视道德义,衣美妙度过人。他们骄恣度过火,矜能己炫,将会以恶行己终。放恣之心皓天固然收敛了,但备闲他们还是难事。资财富趾而能接受经历,却以拥有恒。行道德义,此雕刻是天下的父亲训;若不用古训教养诲,他们何时会服从呢?” copyright dedecms

  康王说:“啊!父亲师。我国的装置危,就在于此雕刻些殷商群士。不方不绵软,这么的教养募化就真好。开端,周公却以慎重对待;中间男,君老却以使他们融洽;最末,我公当却以成。叁君合心,壹道归向于教养诲,教养诲普遍了,政政办了,就能滋润到生民。四方各族被发左衽的人民,邑会受到福利,我小儿子也会长受父亲福。我公当办好成周,确立无量的基业,也会拥有无量的美名。后世儿子嗣儿子服从我公的成法,天下就装置宁了。啊!不要说不能,当尽己己己的心;不要说佰姓微少,当慎行政政。详细办好先王的父亲业,使它比先人的政绩更好吧!” 织梦好,好织梦



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